|
GOSAU. daß der Name >Gosauschmied< längst nur
mehr eine Autobusstation kennzeichnet, ist am Abend
eines sechsten Dezember beim Gosauer Kirchenwirt
schnell vergessen -
weißbestäubt kommen sie zu sechst aus dem Schnee-
treiben herein, von Kopf bis Fuß in langhaarige oder
lockige Wolf-im-Schafspelz-Felle gekleidet, als wären
die ihnen gewachsen; zorn rot im Gesicht von den ro-
ten Larven, rasseln sie mit ihren Kuh ketten, führen
sich wie Bestien auf, die, frisch der Bergriesenwelt ent-
sprungen, noch hinter sich herschleppen, wovon sie
freigekommen sind. unheimlich, weil vor erwachse-
nen Fremden so ernsthaft simuliert, die kaum be-
herrsch bare Angriffslust, die auch Angst wäre vor
dem geschlossenen Raum und der Überzahl an Men-
schen: mit Drohgebärden springen sie herum, wie
wenn sie sofort auf jemanden losgehen würden, von
Fieberanfällen geschüttelt, weichen sie ein paar
Sprünge zurück, lassen umso eifriger vor sich her ihre
Weidenruten tanzen - welche wird als eine Wünschel-
rute wen als das richtige Opfer aufspüren; wer wird,
um nicht verdroschen zu werden, über Rutenge-
schlängel, kunstvoll erzeugt wie Peitschenknallen, hin-
wegzuspringen haben? unheimlicher noch ihr Katzen-
gepfauche und Katzengeschrei, klagend in die Höhe
gezogene Laute, auch weil sie dazwischen liebesbe-
dürftig schnurren und mit ihren Schwänzen freund-
lich wedeln oder als Schafe im Wolfspelz Frieden ge-
ben.
entgegen der Erfahrung, daß man von Geistesgestör-
ten oder rabiaten Betrunkenen unbehelligt bleibt, so-
fern man jeden Augenkontakt meidet und dadurch
nicht da ist, lassen sie mich in Ruhe, weil ich jeden, der
näher kommt, anschaue: nicht fest wie ein Dompteur,
das könnte sie herziehen, bloß aufmerksam wie für die
Darbietungen eines Kindes - wer sich aber verlegen
abkehrt oder nicht aufschaut, bekommt eins überge-
zogen, noch schnell auch eins, wer dazu nicht lacht.
echt ist ihr Geschwanke, als sie dann, wohl schon den
ganzen Nachmittag auf der Wirtshaus-Tourrals Kum-
paneeinander umarmend und rempelnd, die Schank
umstehen - auch der Kirchenwirt läßt sich nicht lum-
pen, füllt ihre Schnapsgläser nach, sooft sie miauen
oder pfauchen, als erstes dem, der mit den Ketten ge-
gen die Schankwand schlägt.
bedrohlich nehmen sie sich aus als angetrunkene Mas-
kierte, auch wegen der Menschenähnlichkeit ihrer
Tierteufel, und je menschlicher sie Mischgestalten im
Trinken werden, an den aus dem Vormund quellen-
den Hängezungen vorbei auch Zigaretten sich zufüh-
ren und aus Teufelsfratzen Rauch ausstoßen, desto
,tierhafter wird das Menschliche, das sich tierisch ver-
kleidet hervorwagt: ein Gast in Jagdtracht, der nicht
Respektabstand hält, sondern genau wie sie an der
Schank einen Schnaps trinken möchte und einen von
ihnen vorlaut identifiziert, bekomml dies zu spüren,
ein gleich frecher nicht - wie Diktatoren haben Be-
stien Launen, nicht aber Humor, und was als ein
menschlicher Zug sich ausnimmt, ist bloß momentane
Trägheit. eine >Hetz< ist der Brauch, aber da niemand
Fluchtbewegungen macht und auch kein junges Mäd-
chen da ist, bleibt der Doppelsinn des Wortes verbor-
gen.
gesichtslose Bauernburschen, deren reglementierte
Aggressivität im Schutz des wie für Kinder auch für
sie selber aufregenden Krampuskostüms man aber
weit mehr der Kulturwelt zugehörig empfindet, wie-
sehr sie Laienspieler sich auch von ihren Rollen mitrei-
ßen lassen, als etwa die gesetzten Einheimischen, die
sonntags mit Riesengamsbärten stolz einhergehen,
ein jeder ein Obergams, und welch ein ungeschmink-
tes Bild unserer Naturnatur erst jene, auch Städter,
die im Streit an sogleich kämpfende Hirsche gemah-
nen, indem sie zu ihren Streitesworten den Kopf sen-
ken (und wenn dies nur einer von beiden tut, wird er
den ihn attackierenden Hund sofort mit seinem Ge-
weih ausheben und hinter sich werfen, gegen die
Wirtshauswand)
Dieser Text wurde mit Einverständnis des Schriftstellers aus folgendem Buch entnommen:
Julian Schutting
Wasserfarben
Residenz Verlag
ISBN-3-7017-0679-4
weitere Informationen zu Julian Schutting im Literaturhaus
|
|
